韓國(guó)文化遺產(chǎn)之宮廷宗廟祭祀禮樂(lè)

　　宮廷宗廟祭祀禮樂(lè) ，宗廟是朝鮮王朝供奉祖先的王家禮教祠堂。它位于，是進(jìn)行集歌舞禮樂(lè)于一體的祭祀儀式的地方?，F(xiàn)在這種儀式于每年5月的個(gè)星期天舉行，王室后裔組織祭祖活動(dòng)。

　　在首爾()的宗廟祠堂之儒教的祭祀儀式傳統(tǒng)，可追述到14世紀(jì)。這種祭祀儀式，有莊嚴(yán)的中國(guó)的雅樂(lè)和舞蹈。這禮儀與節(jié)慶活動(dòng)，於每年5月的個(gè)星期天舉行，由王室后裔組織祭典活動(dòng)。

　　在祖先靈魂安息的處所，祈求永恒平安保太平，出自中國(guó)儒家敬祖孝宗之傳統(tǒng)思想。直到今日，祭祀形式仍沿用15世紀(jì)的典籍所記載的規(guī)章制度，如主祭身穿禮服，頭戴王冠以代表國(guó)王，其餘等眾則著冠冕，捧著盛有食物和奠酒的祭器供品。古樂(lè)隊(duì)編制有鑼、鐘、絃樂(lè)器、長(zhǎng)笛和舞蹈，由64位舞者，排成8行，按儒家思想中，表達(dá)宇宙的兩極定律的陰陽(yáng)，和宇宙的靈性力量平衡的對(duì)應(yīng)陣勢(shì)。

　　這種的禮教祭祀活動(dòng)，于中國(guó)也已不復(fù)存在，卻出自中國(guó)經(jīng)典古訓(xùn)中的敬祖孝宗思想：在祖先靈魂安息的處所，為之祈求永恒平安?，F(xiàn)在的祭祀形式仍沿用15世紀(jì)的典籍所記載的程序：主祭身穿禮服，頭戴王冠以代表國(guó)王，其余等眾則著冠冕，捧著盛有食物和奠酒的祭器上供。音樂(lè)(鑼、鐘、弦樂(lè)器、長(zhǎng)笛)和舞蹈(64位舞者列成8行)按儒經(jīng)所示，演示出“陰”，“陽(yáng)”力量的交替對(duì)應(yīng)陣勢(shì)。象征國(guó)王文治功業(yè)和“陽(yáng)”力的舞蹈“文舞”，用祥和的“保太平”音樂(lè)伴奏，總是舞步向左；而象征“陰’’力的“武舞”，用小調(diào)音樂(lè)“定大業(yè)”伴奏，舞步總是向右邁出。

　　從孔子去世第二年，西元552年，中國(guó)開(kāi)啟的祭孔活動(dòng)，由于歷代皇室的帶動(dòng)下，成為「國(guó)之大典」。祭孔祀典禮儀式，於公元372年的三國(guó)時(shí)代(高句麗、百濟(jì)、新羅)傳到韓國(guó)后，歷經(jīng)代王朝的變遷，在音樂(lè)和舞蹈以及規(guī)模、勢(shì)必有所變遷，但堅(jiān)持嚴(yán)格採(cǎi)用古禮的韓國(guó)人，基本程序仍保有中國(guó)周代雅樂(lè)的規(guī)范。