韓國(guó)在原始時(shí)期是沒有婚姻制度的，一夫一妻制的家庭產(chǎn)生后，男女成親要舉行隆重的禮儀。一夫一妻制家庭產(chǎn)生的初期，婚禮形式也很簡(jiǎn)單，結(jié)婚的男女只要向他人宣布二人成親結(jié)為夫婦即可。

　　到了公元676年935年的新羅時(shí)期，婚禮形式稍有變化，光是口頭宣布就不夠了，還必須請(qǐng)家人和族人來擺上酒席吃上一頓，“輕重隨貧富”。后來有的韓國(guó)學(xué)者把這種婚禮形式概括為“祝宴”和“共食”。這種婚禮形式保持的時(shí)間很長(zhǎng)，一直延續(xù)到公元918年1392年的整個(gè)高麗王朝時(shí)代。高麗王朝的婚娶有其獨(dú)特的方式。結(jié)婚時(shí)男家向女家只送酒和肉，不送彩禮。結(jié)婚的當(dāng)天晚上，親戚們聚在一堂賀喜，只喝三杯喜酒便散。這就是固有的祖?zhèn)骰槎Y習(xí)俗。另一方面，實(shí)行“入贅婚”，
韓語
又叫“男歸女第”或“婿留婦家”，也是朝鮮半島的傳統(tǒng)婚俗。這種簡(jiǎn)單的婚俗同落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，體現(xiàn)了男女平等的觀念，也同佛教在新羅時(shí)代得到極大的普及，以及高麗王朝將佛教定為國(guó)教有關(guān)。因?yàn)榉鸾讨鲝埍娚降取?/p>

　　公元1392年，韓國(guó)建立了朝鮮王朝，又稱李朝。李朝把儒教作為新的理念備加推崇，使之成為國(guó)教。此后500年間，儒學(xué)思想在韓國(guó)得到空前普及，浸染了其生活的各個(gè)方面，也極大地影響和改變了韓國(guó)的傳統(tǒng)婚俗。

　　儒教文化傳播開來之時(shí)愈加強(qiáng)調(diào)冠婚喪禮等禮儀和日常生活中的言行規(guī)范。在婚姻上儒教崇尚父母包辦，嫁娶禮俗的模式是既周到又煩瑣的“六禮”。

　　李朝時(shí)期的韓國(guó)據(jù)此進(jìn)行婚姻制度改革，制定了一些具體規(guī)定。在實(shí)際婚禮中，從做媒開始到覲親，一共分為6個(gè)程序：1.媒人搭橋，相當(dāng)于六禮的納彩;2.提親圣物“四柱單”，也就是決定婚姻成敗的“宮合四柱”(“四柱”指生年、月、日、時(shí)辰，“宮合”是根據(jù)“四柱”合“八字”，等同于漢族的“合八字”，這相當(dāng)于六禮的問名)，3.婚禮上新郎新娘見面;4.在新娘家度過大禮后兩天;5.幣帛禮，即新娘正式地向男方家長(zhǎng)及親屬長(zhǎng)輩行禮的風(fēng)俗;6.覲親，指新娘回娘家拜見雙親。有了這些程序，新郎新娘就成為“行過六禮的人了”。

　　韓國(guó)在借鑒和吸收婚俗禮儀外，在婚禮制度中仍然保留了一些自己的特色：一種是“半親迎”。即“男歸女家”，與親迎禮結(jié)合在一起形成了一種新的婚禮形式，先是新郎在新娘家舉行婚禮，并留宿新娘家。第二天接新娘到新郎的家，拜見公婆。另一種叫做“三日于歸”或叫“三日對(duì)盤”，即新郎在新娘家留宿三天之后，再把新娘迎到新郎家中。李朝社會(huì)除了王室和一些士大夫家族在新郎家舉行婚禮(“真親迎”)外，大多數(shù)的婚禮還是以“半親迎”或“三日對(duì)盤”為主。

　　李朝是韓國(guó)歷史上較后一個(gè)封建王朝，到19世紀(jì)，日本將朝鮮變成了自己的殖民地，儒家思想喪失了統(tǒng)治地位，儒家思想與西方文明發(fā)生了激烈沖突。在社會(huì)變革浪潮的沖擊下，婚姻習(xí)俗也必然發(fā)生變革。韓國(guó)進(jìn)入了新式婚禮時(shí)代。